যেতিয়াই ৰামায়ণৰ কথা কোৱা হয় তেতিয়াই শ্ৰীৰামৰ পৰিয়াল সন্দৰ্ভত প্ৰথম মনলৈ আহে ৰজা দশৰথৰ পুত্ৰ ৰাম, মাতৃ কৌশল্য, মাতৃ কৈকেয়ী আৰু মাতৃ সুমিত্ৰাৰ প্ৰতিচ্ছবি আৰু ভাতৃ ৰাম। বাল্মিকী ৰামায়ণত ভগৱান শ্ৰীৰাম, তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু তেওঁৰ লগত জড়িত প্ৰতিজন ব্যক্তিক সামৰি লোৱা হৈছে। ৰামায়ণৰ লগত জড়িত প্ৰতিটো চৰিত্ৰতে কোনোবা নহয় কোনোবা দেৱত্ব লুকাই আছে। শ্ৰীৰামৰ ভাইসকলৰ মাজত এনেকুৱা দেৱত্ব। আমি সকলোৱে জানো যে শ্ৰীৰাম ভগৱান বিষ্ণুৰ অৱতাৰ আছিল।
একে সময়তে লক্ষ্মণ শেষ্নাগৰ অৱতাৰ বুলিও সকলোৱে জানে, কিন্তু ভাৰত আৰু শত্ৰুঘনৰ অৱতাৰৰ বিষয়ে প্ৰায় কোনোৱেই নাজানে। এনে পৰিস্থিতিত জ্যোতিষী বিশেষজ্ঞ ড° ৰাধাকান্ত ভাটছৰ পৰা জানক, কাৰ অৱতাৰ আছিল ভৰত আৰু শত্ৰুঘন।
মাতা কৈকেয়ীয়ে ৰজা দশৰথৰ পৰা শ্ৰীৰামৰ বাবে ১৪ বছৰ নিৰ্বাসনৰ দাবী জনোৱাৰ পিছত যেতিয়া শ্ৰীৰাম মাতৃ সীতা আৰু লক্ষ্মণৰ সৈতে অৰণ্যত থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে তেতিয়া ৰাজকুমাৰ ভৰতে এই বিষয়ে গম পালে।কিন্তু শ্ৰীৰামে মাতৃৰ আদেশ আৰু পিতৃৰ প্ৰতিশ্ৰুতিক সৰ্বোচ্চ বুলি বিবেচনা কৰি অযোধ্যালৈ উভতি যাবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে। তেতিয়া শ্ৰীৰামৰ অনুপস্থিতিত ভৰত জীয়ে সমগ্ৰ ৰাজ্য চম্ভালিছিল। এইটো শ্ৰীৰামৰ লীলা আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। তেওঁ ভাৰতক জানি-বুজি অযোধ্যালৈ উভতি যাবলৈ ক’লে।
কাৰণ ভাৰতক ভগৱান বিষ্ণুৰ সুদৰ্শন চক্ৰৰ অৱতাৰ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু অযোধ্যাক ৰক্ষা কৰিবলৈ তেওঁতকৈ উপযুক্ত কোনো নাছিল। একে সময়তে শত্ৰুঘ্ন ভগৱান বিষ্ণুৰ হাতত উপস্থিত শংখৰ অৱতাৰ আছিল। চাৰিজন ভাতৃৰ ভিতৰত শত্ৰুঘন আছিল সৰু।
ৰামায়ণৰ মতে ভগৱান বিষ্ণুৰ সুদৰ্শন চক্ৰ আৰু তেওঁৰ ভৰত আৰু শত্ৰুঘ্ন ৰূপত শংখৰ খোলাটোৱে অযোধ্যাক ১৪ বছৰ ধৰি সকলো ধৰণৰ বিপদৰ পৰা ৰক্ষা কৰি পৰম ভক্তিৰে শ্ৰীৰাম ৰাজ্যৰ সেৱা আৰু ৰক্ষা কৰিছিল।
*এই প্ৰতিবেদন কেৱল ইন্টাৰনেটত উপলব্ধ তথ্যৰ উপৰত ভিত্তি কৰি সাধাৰণ জ্ঞান প্ৰদানৰ বাবেহে দিয়া হৈছে, AssamPrime24 এ এই তথ্যৰ নিশ্চয়তা আৰু সত্যতা প্ৰদান নকৰে আৰু দায়িত্ব গ্ৰহণ নকৰে। লেখাবোৰ পঢ়ি ভাল পালে যদি শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ নাপাহৰিব।