অনুৰ বিয়াৰ অনুষ্ঠানৰ পৰা তাইক বিদায় দিয়াৰ পিছত ৰাতি প্ৰায় ২ বজাত ঘৰলৈ উভতি আহিছলো। ভাগৰুৱা হোৱাৰ বাবে ৰাতিপুৱা ৬ বজাত গভীৰ টোপনিত থাকোঁতে হঠাতে মোৰ ঘৰৰ ঠিক সন্মুখত থকা অনুৰ ঘৰৰ পৰা অহা জোৰেৰে কান্দোনৰ শব্দত মই চক খাই পৰিলোঁ। ভয় খাই বেলকনিৰ ফালে দৌৰি গ’লো। তাইৰ ঘৰৰ বাহিৰত মানুহৰ ভিৰ দেখি মই থতমত খালোঁ, কিবা এটা অপ্ৰীতিকৰ ঘটনা কল্পনা কৰি। ৰাতিৰ কাপোৰ পিন্ধিয়েই তাইৰ ঘৰৰ ফালে দৌৰি আহিলোঁ। ‘অনু…অনু…’ কৰি মাকে বিলাপ কৰা দেখি মই থতমত খালোঁ।
কাকো সুধিবলৈ সাহস পোৱা নাছিলোঁ। কিন্তু তাত থকা পৰিস্থিতি দেখি বুজিবলৈ মোৰ বেছি সময় নালাগিল। যিটোৰ ভয় আছিল অনুৱে সেই কামটোকে কৰিলে নেকি? কিন্তু তাই যে ইমান সোনকালে কৰিব সেই কথা মোৰ কোনো ধাৰণা নাছিল। কেনেকৈ ক’ত এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰ নাছিল যদিও সত্যটো হ’ল তাই এই পৃথিৱীত আৰু নাই। এটা ডাঙৰ ট্ৰেজেডী আছিল। কিন্তু তাইৰ বয়সনো কিমান হৈছিল…? মই বাকৰুদ্ধ হৈ মুখৰ ওপৰত হাতখন থৈ গভীৰ চিন্তাত পৰিলোঁ।
মোৰ মগজুটো বিস্ফোৰণ হ’বলৈ ওলাইছিল। কালি কইনাৰ সাজত আৰু আজি… চকুৰ পলকতে কি হ’ল। মই মনতে বিৰবিৰাই উঠিলোঁ। মোৰ আত্মাই ভিতৰি কঁপি উঠিল। মই তাত থাকিবলৈ সাহস কৰা নাছিলো আৰু কিয় থাকিম কিয়?? তাইৰ অবিহনে এই ঘৰটো মোৰ বাবে অচিনাকি। মাত্ৰ তাই আছিল একমাত্ৰ কাৰণ যাৰ বাবে মই এই ঘৰত অহা যোৱা কৰিবলগীয়া হৈছিল, বাকী মানুহবোৰেটো মোৰ মুখখনো চাব নিবিচাৰে।
ঘৰলৈ আহি গাৰো টোত মুখখন লুকুৱাই বহুত কান্দিলোঁ। মা আহি মোক বহুত সান্ত্বনা দিবলৈ চেষ্টা কৰিলে, মই তেঁওক সাৱটি ধৰি কান্দিলোঁ, “মা, সকলোৰে মাক তোমাৰ দৰে কিয় নহয়?” কিয় মানুহে নিজৰ সন্তানতকৈ সমাজক বেছি গুৰুত্ব দিয়ে? সন্তানৰ সুখতকৈ আত্মীয়ৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ প্ৰতি কিয় বেছি গুৰুত্ব দিয়ে?
বিবাহৰ দৰে ব্যক্তিগত বিষয়তো কিয় সমাজে হস্তক্ষেপ কৰে? যুগ যুগ ধৰি চলি অহা বিশ্বাসবোৰ কঢ়িয়াই নিবলৈ নিজৰ জীৱন বাজিত পেলাবলৈ কুণ্ঠাবোধ নকৰা সন্তানৰ প্ৰতি পিতৃ-মাতৃৰ এয়া কেনেকুৱা মৰম? তাই জেকবক কিমান ভাল পাইছিল? কেৱল তেওঁ খ্ৰীষ্টান…? ধৰ্ম আৰু জাতিলৈ চাই প্ৰেম ঘটে নেকি? তেতিয়া ছোৱালী এজনীয়ে কেনেকৈ আন কাৰোবাক স্বামী হিচাপে গ্ৰহণ কৰিব, যাৰ লগত তাই এবাৰ মোহ খায়?
চুবুৰীয়া হিচাপে মোৰ কৰ্তব্য পালন কৰিবলৈ মই মাৰ লগত অনুৰ ঘৰলৈ গলো। তাত থকা মানুহৰ ফুচফুচানিৰ পৰাই গম পোৱা গ’ল যে যোৱাৰ পাছত অনুৱে গাড়ীত বহাৰ লগে লগে বিষ খাইছিল আৰু যোৱাৰ সময়ত দৰাজনে ভাবিছিল যে তাই নিশ্চয় ভাগৰুৱা হৈ টোপনি গৈছে। দ্বিধাবোধ কৰি তাই তাক উঠাব নোৱাৰিলে আৰু যেতিয়া গাড়ীখন দৰাঘৰৰ দুৱাৰত উপস্থিত হ’ল, শাহুৱেক আৰু আন মহিলাসকলে তাইক গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহিল। শাহুৱেকে গাড়ীৰ পৰা নমাই আনিবলৈ তাইৰ কান্ধত ধৰি লোৱাৰ লগে লগে তাই চিঞৰি উঠিল। তাত কইনাৰ সলনি তাইৰ মৃতদেহ আছিল। মুখৰ পৰা ফেন ওলাই আহিছিল।
চিঞৰ শুনি সকলোৱে দৌৰি আহি কইনাক দেখি স্তম্ভিত হৈ পৰিল। তাৰ লগতে যৌতুক ভৰ্তি ট্ৰাক এখনো হাত পালেহি। কিন্তু দৰাৰ পক্ষটো ভাল মনৰ আছিল, তেওঁলোকে ভাবিছিল যে বোৱাৰী আৰু নাথাকিলে সেই বস্তুটো কি কৰিব? গতিকে একে সময়তে ট্ৰাকখন অনুৰ ঘৰলৈ ঘূৰাই পঠিওৱা হ’ল। তেওঁলোকৰ ঘৰত সুখৰ সলনি অপতৃণ বিয়পি পৰিল। দুখৰ খবৰটো অনুৰ ঘৰলৈ পঠিয়াই দিয়াৰ পিছত সি তাইৰ শেষ ৰীতি-নীতি নিজৰ ঘৰতে কৰিলে। অনুৰ মাক-দেউতাকে মূৰটো কোবাইছিল, কিন্তু এতিয়া আপুনি আক্ষেপ কৰিবনে, যেতিয়া পথাৰখন চৰাইবোৰে খাই পেলালে।
সমাজৰ ভিত্তিহীন পৰম্পৰাৰ অধীনত আৰু অন্ধভাৱে অনুসৰণ কৰা পিতৃ-মাতৃৰ চিন্তাৰ বাবে এগৰাকী কন্যাক বলিদান দিয়া হৈছিল। জীৱন হেৰাই গ’ল, পৰম্পৰাই জয়ী হ’ল৷
অনু মোৰ শৈশৱৰ বন্ধু আছিল। স্কুল কলেজত আমি একেলগে পঢ়া-শুনা কৰিছিলো, কিন্তু তাইৰ মাক-দেউতাকে মই বিদেশী ল’ৰা এজনক বিয়া কৰাম বুলি গম পোৱাৰ লগে লগে তাইক মোক লগ পোৱাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিবলৈ কঠোৰ চেষ্টা কৰিছিল যদিও তাই মোক লগ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল।
মাক-দেউতাকৰ বাধাক তীব্ৰভাৱে নাকচ কৰিছিল . তেওঁ নাজানিছিল যে তেওঁৰ ছোৱালীজনীয়েও সহপাঠী খ্ৰীষ্টান ল’ৰা জেকবৰ প্ৰেমত পৰিছিল। তেওঁলোকৰ প্ৰকৃত প্ৰেমৰ সাক্ষী হ’বলৈ মোতকৈ ভাল কোন? মাক-দেউতাকৰ মানসিকতা তেওঁ ভালদৰেই জানিছিল। প্ৰায়ে কৈছিল, “প্ৰাঞ্জলি, তোমাৰ মাৰ দৰে মোৰ মাৰ চিন্তাধাৰা হ’লে ভাল আছিল। পিতৃ-মাতৃয়ে আমাক কিয় নিজৰ চিন্তাৰ শিকলিত বান্ধিব বিচাৰে এটা কথাও বুজি পোৱা নাই। তেনেহ’লে আমাক মুকলি আকাশত বিচৰণ কৰিবলৈ কিয় দিয়ে? আমাক কিয় খ্ৰীষ্টান স্কুলত শিক্ষা দিয়ে? আমাৰ ডেউকা কাটি আগৰ দৰে ঘৰতে কাৰাগাৰত ভৰাই থোৱা নাই কিয়? সময়ৰ অনুযায়ী তেওঁলোকৰ চিন্তাধাৰা কিয় সলনি নহয়?
অনু আছিল অতি সংবেদনশীল আৰু জেদী ছোৱালী। জেকবও আছিল শিক্ষিত আৰু উদাৰ চিন্তাধাৰাৰ যুৱক। তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃও আছিল বুদ্ধিমান আৰু ধৰ্মৰ ভণ্ডামিৰ পৰা আঁতৰত। একমাত্ৰ পুত্ৰক তেওঁ বৰ ভাল পাইছিল আৰু তেওঁৰ সুখ তেওঁৰ বাবে সৰ্বোচ্চ আছিল। অনুক বহুবাৰ বুজাই দিছিলো যে সংখ্যাগৰিষ্ঠতা লাভ কৰাৰ পিছত তাই মাক-দেউতাকৰ বিৰুদ্ধে আদালতলৈ গৈ ৰেজিষ্টাৰ কৰা বিবাহ কৰিব পাৰে, কিন্তু তাইৰ সদায় এটাই উত্তৰ আছিল, নাই, আমাৰ সমাজৰ কথা আপুনি নাজানে, মই নিজৰ বাবে। জেকবৰ জীৱন বিপদত পেলাব নোৱাৰি… এই কথা ক’লে তাই গভীৰ দুখত ডুব গ’লহেঁতেন।
তাইৰ কোনো সহায় নকৰাৰ বাবে নিজকে অসহায় হৈ পৰিলে মই বৰ দুখ পালোঁহেঁতেন। কিন্তু মই জেকব আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক ক’লোঁ যে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃক লগ কৰি তেওঁলোকক বুজাই দিয়ক, হয়তো তেওঁলোকে বুজিব,
কিন্তু ইয়াৰ মাজতো অনুৰ পৰিয়ালৰ লোকে মোৰ দ্বাৰা ৰচনা কৰা ষড়যন্ত্ৰৰ গোন্ধ পাইছিল, সেয়েহে তেওঁলোকে তাইক বহুত অপমান কৰিছিল আৰু তাই যোৱাৰ পিছত অনুক মোৰ নাম লৈ বহুত অত্যাচাৰ কৰিছিল। ইয়াৰ পিছতো জেকবে বাৰে বাৰে তাইৰ ঘৰলৈ গৈ তাইৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিছিল।
আনকি ভৰিত পৰি ভিক্ষা কৰিছিল, কিন্তু তেওঁৰ শিলৰ দৰে হৃদয়খন গলি যোৱা নাছিল আৰু ইয়াৰ ফল আজি ইমানেই ভয়ংকৰ… ফুল ফুলাৰ আগতেই এটা কলি শুকাই গ’ল। মোৰ মা-দেউতাক তেওঁলোকৰ এই কাৰ্য্যৰ বাবে শাস্তি পাইছিল যদিও মোৰ প্ৰিয় বন্ধুজনক কোনো দোষ নোহোৱাকৈয়ে গোটেই জীৱন হেৰুৱাৰ বোজা মই বহন কৰিব লাগিব।
মানুহে নিজৰ স্বাৰ্থপৰতাৰ বাবে সন্তান জন্ম দিয়ে যে সমাজত তেওঁলোকৰ প্ৰতিপত্তি বাঢ়িব, ই বৃদ্ধ বয়সত আৰু শাৰীৰিক আনন্দৰ ফলস্বৰূপে সহায়ক হৈ পৰিব, আৰু জন্মৰ পিছত ইয়াক স্ব-অৰ্জিত সম্পত্তি বুলি গণ্য কৰি তেওঁলোকে বিচাৰে জীৱনৰ প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰতে সিদ্ধান্তটো তেওঁলোকৰ হাতত ৰাখিবলৈ। কেনেধৰণৰ মানসিকতা তেওঁলোকৰ?
তেওঁলোকে যিয়েই নকৰক কিয়, সন্তানৰ মংগলৰ বাবেই কৰে বুলি ধাৰণাটো কিমান শুদ্ধ ? এনে ভালৰ কি কাম, যিয়ে ল’ৰা-ছোৱালীৰ জীৱনৰ পৰা সুখ কাঢ়ি লৈ যায়। ৰুডাৰ নথকা নাওৰ দৰে হতাশাৰ ঘূৰ্ণীবতাহত ডুব গৈ জীৱনটো ধ্বংস কৰিব পৰা নাই, যাক আমি আত্মহত্যা বুলি কওঁ, কিন্তু ইয়াক হত্যা বুলি ক’লে অধিক অৰ্থপূৰ্ণ হ’ব। অনুক হত্যা কৰিছিল পিতৃ-মাতৃ আৰু তেওঁলোকৰ ফুটা সমাজে।
উৎসঃ কাহিনীটো sarassalil ৱেব্চাইতৰ হত্যা নে আত্মহত্যা গল্প টোৰ পৰা তুলি দিয়া হৈছে, পঢ়ি ভাল পালে যদি শ্বেৱাৰ কৰিবলৈ নাপাহৰিব।