প্ৰেম আৰু দয়াৰ প্ৰতীক শ্ৰী কৃষ্ণ সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ পূজনীয় ঈশ্বৰ। প্ৰভু কৃষ্ণক তেওঁৰ ভক্তসকলে সদায় নতুন কাপোৰ আৰু অলংকাৰেৰে ভৰপূৰ কৰি ৰাখে। মুখত কৃষ্ণৰ নাম অহাৰ লগে লগে আমাৰ মনলৈ প্ৰথমে ওলোৱা প্ৰতিচ্ছবিটো হ’ল অলংকাৰ আৰু মূৰত ময়ুৰৰ পাখি । য’ত ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ এফালে প্ৰেম আৰু দয়াৰ প্ৰতীক, আনফালে তেওঁ নিজৰ উগ্ৰ ৰূপত শত্ৰুৰ ধ্বংসকাৰীও। এই সকলোবোৰৰ বাহিৰেও তেওঁৰ কেতিয়াবা বন্ধু আৰু শত্ৰুৰ বাবে সমতা থাকে। অৰ্থাৎ ময়ুৰৰ পাখিৰ দৰে ইহঁতৰ ৰূপত বৈচিত্ৰ্যতা আছে। কানহাৰ ময়ুৰৰ পাখি পিন্ধাটোৱে তেওঁৰ প্ৰতি কেৱল প্ৰেম বা মোহ প্ৰকাশ কৰাই নহয়, ইয়াৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰে বহু বাৰ্তাও দিছে।
এই দুটা বস্তুৰ মাজত এক অবিচ্ছেদ্য সংযোগ আছে
বাঁহী আৰু ময়ুৰৰ পাখি অবিহনে কানহাৰ ৰূপ অসম্পূৰ্ণ। ইয়াৰ আঁৰৰ কাৰণটোও হ’ল বাঁহী আৰু ময়ুৰৰ পাখিৰ ৰূপ সম্পূৰ্ণ কৰাত এক বৃহৎ অৱদান। বাঁহী তেওঁৰ প্ৰেম আৰু ময়ুৰৰ পাখি তেওঁৰ বাৰ্তাৰ প্ৰচাৰক। এই দুটাৰ অবিহনে শ্ৰীকৃষ্ণ অসম্পূৰ্ণ। তেঁওৰ মূৰত ময়ুৰৰ পাখি সজাই পৰাই থোৱা আছে। এই কাৰণবোৰ আজি জানক।
শত্ৰুৰ ধ্বংসকাৰী
বিশ্বাস কৰা হয় যে ময়ুৰ একমাত্ৰ প্ৰাণী যিয়ে গোটেই জীৱন বৈবাহিক জীৱন পালন কৰে। কেৱল এয়াই নহয়, যদিও ময়ুৰটো নিজৰ মাজতে শীতল আৰু সুখী হৈ থাকে, কিন্তু কোনোবাই যদি ইয়াক জোকাই বা শত্ৰুতা কৰে তেন্তে ই ময়ুৰটো ধ্বংস কৰি পেলায়। একেদৰে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণ নিজৰ মাজতে নিমগ্ন, কিন্তু কোনোবাই যদি তেওঁৰ লগত শত্ৰুতা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, তেন্তে তেওঁ কোনো কাৰণতে তেওঁক এৰি নাযায়। ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস কৰি পেলায়।
ৰাধাৰ প্ৰতিও প্ৰেমৰ প্ৰতীক
ম’ৰা পাখি কানহাৰ লগত থকাৰ এটা প্ৰধান কাৰণ হ’ল ৰাধাৰ প্ৰতি থকা তেওঁৰ অমৰ প্ৰেম। ৰাধাৰ ৰাজপ্ৰসাদত বহু ময়ুৰ আছিল আৰু এবাৰ ৰাধাই কৃষ্ণৰ বাঁহীত নাচিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত ময়ুৰবোৰেও আনন্দত নাচিছিল আৰু নাচি থকা অৱস্থাত এটা ময়ুৰৰ পাখি তললৈ পৰি গৈছিল। তেতিয়া ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই পাখিটো তুলি সজাই তুলিলে। তেওঁ ময়ুৰৰ পাখিক ৰাধাৰ প্ৰেমৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰিছিল।
শত্ৰুকো বিশেষ স্থান দিলে
কানহানৰ ভায়েক আছিল বলৰাম যি শ্বেষনাগৰ অৱতাৰ আছিল। ময়ুৰ আৰু সাপ ইজনে সিজনৰ শত্ৰু, কিন্তু কৃষ্ণৰ কপালত থকা ময়ুৰৰ পাখিয়ে শত্ৰুকো বিশেষ স্থান দিয়াৰ বাৰ্তা দিয়ে। কপালত ময়ুৰৰ পাখি ৰাখি তেওঁ কৈছে যে বন্ধু-শত্ৰুৰ প্ৰতি তেওঁৰ মনত সমতা আছে।
সুখ আৰু দুখৰ প্ৰতীক
জীৱনত যিদৰে সুখ-দুখৰ অনেক ৰং আছে, ঠিক সেইদৰে ময়ুৰৰ পাখিও বহু ৰঙত আহে। এই ময়ুৰৰ পাখিয়ে কয় যে জীৱনৰ ৰং আমি দেখাৰ দৰেই দেখা যায়। অৰ্থাৎ অসুখী মন এটা লৈ প্ৰতিটো ৰং ৰংহীন যেন লাগে, কিন্তু মনটো সুখী হ’লে প্ৰতিটো ৰং উজ্জ্বল হৈ পৰে। সেইবাবেই নিজৰ দৃষ্টিভংগী সলনি কৰি সুখ পোৱা যায়।
কালসৰ্প যোগৰ কাৰণো আছিল
কাৰণ ময়ুৰ আৰু সাপ ইটোৱে সিটোৰ শত্ৰু, সেয়েহে ময়ুৰৰ পাখি একেলগে ৰাখিব লাগে কালছাৰ্প যোগত। শ্ৰী কৃষ্ণৰ কালসৰ্প যোগো আছিল। সেইবাবেই তেওঁ সদায় ময়ুৰৰ পাখিটো নিজৰ লগত ৰাখিছিল। সেইবাবেই যিজন ব্যক্তিৰ এনে কালসৰ্প যোগ আছে তেওঁ নিশ্চিতভাৱে ময়ুৰৰ পাখি নিজৰ লগত ৰাখিব লাগিব। মৰ্পাংখৰ জৰিয়তে কানহাই বহু বাৰ্তা দিছিল আৰু এই বাৰ্তা বুজি পাই জীৱনটো সহজ কৰি তুলিব পাৰি।
*অস্বীকাৰ: ইয়াত দিয়া তথ্য জ্যোতিষৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কেৱল তথ্যৰ বাবেহে দিয়া হৈছে। AssamPrime24-এ এই কথা নিশ্চিত কৰা নাই। যিকোনো প্ৰতিকাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ আগতে সংশ্লিষ্ট বিষয়ৰ বিশেষজ্ঞৰ পৰামৰ্শ নিশ্চয় ল’ব লাগে।লেখাবোৰ পঢ়ি ভাল পালে যদি শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ নাপাহৰিব।